Hatha Yoga<\/em> – \u0939\u0920\u092f\u094b\u0917 : “ha” (sol) e “tha” (lua)<\/strong> \u00e9 \u00e0 busca do equil\u00edbrio das for\u00e7as solar e lunar, masculina e feminina. Tamb\u00e9m \u00e9 interpretada como a forma mais elevada da pr\u00e1tica do Pranayama pois as s\u00edlabas “ha” e “tha” s\u00e3o tamb\u00e9m uma combina\u00e7\u00e3o de dois mantras: “ha” representa o prana, a for\u00e7a vital, e “tha” representa a mente, a energia mental.<\/p>\n\n\n\n A consci\u00eancia Una \u00e9 a raz\u00e3o de existir do Yoga. Yoga significar unir. Hatha Yoga objetiva unir o poder das for\u00e7as masculina do Sol (Ha) e feminina da Lua (Tha), para criar equil\u00edbrio e assim despertar a energia adormecida que nos leva ao despertar da Consci\u00eancia<\/strong>, atrav\u00e9s de t\u00e9cnicas de respira\u00e7\u00e3o\/purifica\u00e7\u00e3o (Pranayama), posturas (\u00c1sanas) e medita\u00e7\u00e3o (Dhyana). S\u00e3o pr\u00e1ticas intensas porque envolvem respectivamente: prana, energia corporal e chitta (mente). Objetivo \u00e9 gerar energia, mas uma energia concentrada e utilizada para um prop\u00f3sito, por isso as pr\u00e1ticas s\u00e3o espec\u00edficas e direcionam a energia. A energia de Hatha Yoga \u00e9 como o fogo, voc\u00ea pode us\u00e1-lo para cozinhar ou para incendiar uma casa, se for descuidado. <\/p>\n\n\n A origem do Hatha Yoga \u00e9 bastante incerta e envolve fatos reais misturados com lendas, mitos e hist\u00f3rias n\u00e3o escritas. Abaixo algumas vers\u00f5es conforme a origem de cada tradi\u00e7\u00e3o (Sampradaya<\/strong>). No hindu\u00edsmo, um Sampradaya \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o disciplinar sucess\u00f3ria que serve como canal espiritual e que encerra uma filosofia comum abra\u00e7ada por muitas escolas<\/strong>, grupos, ou linhagens de guru. Ao receber a inicia\u00e7\u00e3o por um parampara <\/strong>de um guru vivo, a pessoa automaticamente passa a pertencer ao sampradaya do guru. <\/p>\n\n\n\n James Mallinson, ind\u00f3logo brit\u00e2nico, escritor, tradutor e nobre, associa uma das origens do Ha\u1e6dha Yoga ao Dashanami Sampradaya<\/strong>, tamb\u00e9m conhecida como a ordem dos Swamis<\/strong>, tradi\u00e7\u00e3o mon\u00e1stica hindu, associada \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o do Vedanta e organizada em sua forma atual pelo te\u00f3logo do s\u00e9culo VIII Adi Shankara, associado \u00e0 figura m\u00edstica de Dattatreya. <\/strong><\/p>\n\n\n Dattatreya <\/strong>\u00e9 reverenciado como o Adi-Guru (Primeiro Professor) do Adinath Sampradaya dos Nathas, o primeiro “Senhor do Yoga” com dom\u00ednio do Tantra (t\u00e9cnicas), embora a maioria das tradi\u00e7\u00f5es e estudiosos considerem Adi Nath um ep\u00edteto de Shiva. Dattatreya <\/strong>inspirou muitos movimentos mon\u00e1sticos no shivaismo<\/strong>, no vaishnavismo <\/strong>e no shaktismo<\/strong>, particularmente na regi\u00e3o de Deccan da \u00cdndia, sul da \u00cdndia, Gujarat, Rajast\u00e3o e regi\u00f5es do Himalaia, onde a tradi\u00e7\u00e3o Shiva tem sido forte. Segundo Mallinson, Dattatreya n\u00e3o \u00e9 um guru tradicional do Nath Sampradaya, outra linhagem que veremos abaixo, ele foi cooptado pela tradi\u00e7\u00e3o Nath por volta do s\u00e9culo 18 como guru, como parte do sincretismo Vishnu-Shiva. V\u00e1rios Upanishads s\u00e3o dedicados a Dattatreya<\/strong>, assim como os textos da tradi\u00e7\u00e3o Advaita Vedanta-Yoga no Hindu\u00edsmo<\/strong>. Um dos textos mais importantes do Advaita Vedanta, o “Avadhuta Gita (can\u00e7\u00e3o do livre”<\/strong>) \u00e9 atribu\u00eddo a ele, assim como o festival anual no m\u00eas hindu de M\u0101rga\u015b\u012br\u1e63a (novembro \/ dezembro): o Datta Jayanti.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n Adi Shankara<\/strong>, ele pr\u00f3prio considerado uma encarna\u00e7\u00e3o de Shiva, estabeleceu o Dashanami Sampradaya<\/strong>, organizando uma se\u00e7\u00e3o de 10(dez) mon\u00e1sticos \u0112kada\u1e47\u1e0di<\/strong>, sob 4(quatro) mahas (mosteiros), com sedes em: Dv\u0101rak\u0101 no oeste, Jagannathadham Puri no leste, Sringeri no sul e Badrikashrama no norte. Ainda que os mon\u00e1sticos dessas dez ordens diferem em parte em suas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas, cada maha liderado por um de seus quatro principais disc\u00edpulos, continuou o Vedanta Sampradaya e assim, diz-se transmitiram o conhecimento do Hatha-Yoga por diversas gera\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n De acordo com o Dattatreya, existem 2(duas) formas de Hatha Yoga: i) uma praticada por Yaj\u00f1avalkya <\/strong>(s\u00e1bio v\u00e9dico hindu, mencionado nos Upanishads, que provavelmente viveu na regi\u00e3o de Videha, na \u00cdndia antiga, entre os s\u00e9culos VIII e VII aC, considerado um dos primeiros fil\u00f3sofos da hist\u00f3ria registrada, que prop\u00f4s e debateu quest\u00f5es metaf\u00edsicas sobre a natureza da exist\u00eancia, consci\u00eancia e imperman\u00eancia, e exp\u00f4s a doutrina epist\u00eamica de neti neti (“n\u00e3o isso, n\u00e3o isso”) <\/strong>para descobrir o Eu e o \u00e3tman universais, suas id\u00e9ias para a ren\u00fancia aos apegos mundanos foram importantes para as tradi\u00e7\u00f5es hindus sannyasa, linhagem de ascetas), <\/em>que consiste nos oito membros do ashtanga yoga<\/strong>; e ii) outra praticada por Kapila (diferentes indiv\u00edduos nos textos indianos antigos e medievais, dos quais o mais conhecido \u00e9 o fundador da escola Samkhya de filosofia hindu. Samkhya <\/strong>\u00e9 considerada um s\u00e1bio v\u00e9dico, que estima-se viveu no s\u00e9culo VI ou VII aC. Creditado como autor do influente Samkhya-sutra, no qual os sutras afor\u00edsticos apresentam a filosofia dualista<\/strong> de Samkhya. Sua influ\u00eancia sobre Buda <\/strong>e no budismo h\u00e1 muito tempo \u00e9 objeto de estudos acad\u00eamicos. Muitas personalidades hist\u00f3ricas do hindu\u00edsmo e jainismo, figuras m\u00edticas, locais de peregrina\u00e7\u00e3o na religi\u00e3o indiana, bem como uma variedade antiga de vacas, receberam o nome de Kapila)<\/em>, que consiste em oito mudras.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n No Norte da \u00cdndia<\/strong>, as origens do Ha\u1e6dha Yoga apontam para a tradi\u00e7\u00e3o dos yogis da Natha Sampradaya <\/strong>atrav\u00e9s de seu tradicional fundador Matsyendra N\u00e2tha<\/strong> (ou Luip\u00e2). Natha, \u00e9 uma sub-tradi\u00e7\u00e3o Shivaista <\/strong>no Hindu\u00edsmo. Um movimento medieval, combinou id\u00e9ias das tradi\u00e7\u00f5es do budismo, shivaismo e ioga na \u00cdndia. Diz-se que existem 84 siddhas<\/strong> (mestres realizados ou “perfeitos”, que alcan\u00e7aram a iluminac\u00e3o, a perfei\u00e7\u00e3o suprema). Destes, Matsyendra N\u00e2tha teria sido o primeiro<\/strong>. Os Nathas t\u00eam sido uma confedera\u00e7\u00e3o de devotos que consideram Shiva, como seu primeiro senhor ou guru, com listas variadas de senhores adicionais. A partir de Matsyendra N\u00e2tha no s\u00e9culo 9 ou 10 e as id\u00e9ias e organiza\u00e7\u00e3o desenvolvidas principalmente por seu disc\u00edpulo, Gorakh N\u00e2tha<\/strong> s\u00e3o particularmente importantes. Quase todos os textos sobre hatha yoga citam os siddhas Natha nas tradi\u00e7\u00f5es ao norte da India<\/strong>. Os mais importantes s\u00e3o creditados a Goraksha N\u00e2tha<\/strong>. Matsyendra N\u00e2tha, tamb\u00e9m conhecido como Minanath ou Minapa no Tibete<\/strong>, \u00e9 comemorado como um santo nas escolas de Yoga T\u00e2ntrica e Ha\u1e6dha, Hindu e Budista. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Atualmente, o texto mais antigo conhecido a descrever ha\u1e6dha yoga, \u00e9 o Am\u1e5btasiddhi<\/strong>, do s\u00e9culo 11 dC, escrito em duas l\u00ednguas, s\u00e2nscrito e tibetano, vem de um ambiente budista t\u00e2ntrico. Os cap\u00edtulos 1-10 descrevem como o corpo do yoga funciona. O cap\u00edtulo 7 afirma que o bindu, descrito como uma “semente \u00fanica” e identificado com Sadashiva, a lua e “outras subst\u00e2ncias ex\u00f3ticas”, \u00e9 a ess\u00eancia b\u00e1sica de tudo o que existe. O Bindu \u00e9 controlado pela respira\u00e7\u00e3o, exigindo controle da mente. A refer\u00eancia a Sadashiva implica um p\u00fablico t\u00e2ntrico saivita, enquanto o uso do texto dos termos budistas t\u00e2ntricos implica que o texto veio desse ambiente. O cap\u00edtulo 11 descreve o uso de mah\u0101mudr\u0101, o “grande selo”, para manter o bindu e, portanto, controlar “corpo, fala e mente” e, finalmente, para impedir a morte. O Am\u1e5btasiddhi coloca sol, lua e fogo dentro do corpo. Como nos textos anteriores, a lua est\u00e1 na cabe\u00e7a, pingando am\u1e5bta<\/strong>; o texto introduz a nova id\u00e9ia de que o sol \/ fogo est\u00e1 na barriga, consumindo a quantidade<\/strong>, levando \u00e0 morte. O bindu \u00e9 identificado pela primeira vez com a gota de \u00e1gua e com o s\u00eamen<\/strong>. Tamb\u00e9m pela primeira vez, o texto afirma que a preserva\u00e7\u00e3o desse fluido \u00e9 necess\u00e1ria para a vida: “O n\u00e9ctar da imortalidade na lua desce; como resultado, os homens morrem”. O bindu \u00e9 de dois tipos: o macho \u00e9 b\u012bja, s\u00eamen e a f\u00eamea \u00e9 rajas, o “fluido generativo feminino”. O texto tamb\u00e9m \u00e9 o primeiro a vincular o bindu \u00e0 mente e \u00e0 respira\u00e7\u00e3o, cujos movimentos fazem com que o bindu se mova; e o primeiro a declarar que as pr\u00e1ticas yogue de mah\u0101mudra, mah\u0101bandha e mah\u0101vedha podem for\u00e7ar a respira\u00e7\u00e3o a entrar e subir ao longo do canal central<\/strong>. Os textos mais antigos para usar a terminologia do hatha tamb\u00e9m s\u00e3o budistas vajrayana. Mais tarde, os textos de ha\u1e6dha yoga adotam as pr\u00e1ticas dos mudras de ha\u1e6dha yoga em um sistema Saiva, fundindo-o com os m\u00e9todos Laya yoga, que se concentram no aumento da ku\u1e47\u1e0dalin\u012b atrav\u00e9s dos canais de energia e dos chakras.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Hatha Yoga Pradipika<\/strong> \u0939\u0920\u092f\u094b\u0917\u092a\u094d\u0930\u0926\u0940\u092a\u093f\u0915\u093e) obra escrita por Sv\u0101tm\u0101r\u0101ma em data incerta (entre s\u00e9culo XIV e XVI), uma das mais conhecidas e influentes obras sobre o Ha\u1e6dha Yoga indiano tradicional, cujos fundador \u00e9 Goraksha (Goraknath) Natha. A palavra s\u00e2nscrita dipika<\/em> <\/strong>significa luz<\/strong>, lamparina ou l\u00e2mpada, por isso o t\u00edtulo desta obra indica que ela ilumina ou lan\u00e7a uma luz sobre o Ha\u1e6dha Yoga<\/em>. Essa obra foi escrita pelos disc\u00edpulos de Gorakshanatha<\/strong>, visto que o seu primeiro livro era considerado profundamente pol\u00eamico. Gorakshanatha fez sua codifica\u00e7\u00e3o do Hatha Yoga com o livro hom\u00f4nimo. Praticamente as c\u00f3pias desse livro original n\u00e3o existem mais, visto que sua modalidade t\u00e2ntrica era muito agressiva para a \u00e9poca medieval e obscurantista. Os disc\u00edpulos de seus disc\u00edpulos lan\u00e7aram, muito tempo depois, o Hatha Yoga Pradipika, atrav\u00e9s da lembran\u00e7a (smriti) do livro original.<\/p>\n\n\n Hatha Yoga Pradipika \u00e9 um tratado a respeito das pr\u00e1ticas mais profundas desenvolvidas no Ha\u1e6dha Yoga<\/em> indiano, cujo objetivo era a transforma\u00e7\u00e3o psicof\u00edsica completa do praticante e sua liberta\u00e7\u00e3o espiritual. \u00c9 o texto base sobre o qual os escritores subsequentes se referem. Neste tratado est\u00e3o detalhados os \u00c1sanas, Pranayamas e Mudras. Para ser mestre do Self, Hatha Yoga tornou-se o meio de chegar l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Outro texto muito imporante \u00e9 a Gheranda Samhita<\/strong> (\u0918\u0947\u0930\u0923\u094d\u0921 \u0938\u0902\u0939\u093f\u0924\u093e ), que s<\/em>ignifica a “cole\u00e7\u00e3o de Gheranda” – um manual de Hatha Yoga do s\u00e9culo XVII<\/strong>, contendo 351 estrofes distribu\u00eddas em sete cap\u00edtulos. As t\u00e9cnicas apresentadas formam a base de muitas pr\u00e1ticas do Yoga contempor\u00e2neo. O ensinamento apresenta-se em forma de di\u00e1logo entre o s\u00e1bio Gheranda e seu disc\u00edpulo Chanda K\u00e1p\u00e1li. Esta obra Vaishnavita toma como modelo o Hatha Yoga Pradipika e alguns versos t\u00eam correspond\u00eancia com os do dito manual. Gheranda ensina uma disciplina de sete passos (septa-s\u00e1dhana: 1-Shatkarma para limpeza corporal; 2)Asana para fortalecimento do corpo; 3- Mudra para estabilizar o corpo; 4- Pratyahara para acalmar a mente; 5-Pranayama para leveza interior; 6- Dhyana para percep\u00e7\u00e3o interna; 7-Sam\u0101dhi para autolibera\u00e7\u00e3o e bem-aventuran\u00e7a)<\/em> e descreve 32 (trinta e duas) posturas (\u00e1sanas) e 25(vinte e cinco) \u201cselos\u201d (mudras). A parte mais original deste trabalho \u00e9 o extenso tratamento das t\u00e9cnicas de purifica\u00e7\u00e3o (shodhana). Tamb\u00e9m prop\u00f5e uma interessante classifica\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno do \u00eanstase (sam\u00e1dhi). <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Outro texto tradicional do Ha\u1e6dha Yoga<\/em> indiano \u00e9 a \u015aiva-Sa\u1e41hit\u0101 (cole\u00e7\u00e3o de ensinamentos de Shiva. Texto po\u00e9tico do s\u00e9culo XVIII, onde Shiva se dirige a sua consorte Parvati. S\u00e3o cinco cap\u00edtulos, onde o primeiro resume a filosofia n\u00e3o-dual Vedanta (Advaita Vedanta) com influ\u00eancias da escola Sri Vidya do sul da \u00cdndia)<\/em>, os mais conhecidos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Bastante mais recente, Yoga Makaranda (s\u00e2nscrito: \u092f\u094b\u0917 \u092e\u0915\u0930\u0928\u094d\u0926), significa “Ess\u00eancia do Yoga”, \u00e9 um livro de 1934 sobre Hatha Yoga do influente Tirumalai Krishnamacharya. A maior parte do texto \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o de 42 asanas acompanhadas por 95 fotografias de Krishnamacharya e seus alunos executando \u00e1sanas. H\u00e1 um breve relato de outras pr\u00e1ticas dos oito membros da Yoga cl\u00e1ssica, mas que n\u00e3o foi o foco deste livro de Krishnamacharya em seus ensinamentos, fato pelo qual o autor foi criticado por estar “falsamente reivindicando uma origem antiga para seu sistema vinyasa de Yoga din\u00e2mico”. De qualquer forma \u00e9 uma refer\u00eancia importante especialmente em \u00c1sanas e “as fotos das posturas serviram \u00e0 \u00e9poca para desmitificar os \u00c1sanas de seu conte\u00fado apenas espiritual”<\/p>\n\n\n\n Segundo Georg Feuerstein, em “A Tradi\u00e7\u00e3o do Yoga”, Hatha Yoga \u00e9 o “yoga vigoroso”, produto da \u00e9poca medieval, com objetivo de transcender a consci\u00eancia eg\u00f3ica, utilizando para isso uma tecnologia psicoespiritual em torno do desenvolvimento do potencial do corpo, para que este seja capaz de suportar a for\u00e7a e o peso da realiza\u00e7\u00e3o da transced\u00eancia do ser.<\/p>\n\n\n O Hatha Yoga<\/strong> considera o corpo como um templo da divindade<\/strong> e uma express\u00e3o do \u00c2tman<\/strong>, do Ser<\/strong>, que \u00e9 criador e agente material da cria\u00e7\u00e3o. Um corpo de diamante<\/strong>. Assim, a metodologia utilizada \u00e9 baseada no fortalecimento do f\u00edsico, o corpo deve estar bem trabalhado e preparado para suportar a for\u00e7a e o peso da eleva\u00e7\u00e3o espiritual<\/strong>. Para tanto, os \u00e1sanas devem ser praticados com consci\u00eancia e foco, respeitando os limites do corpo e buscando alcan\u00e7ar o relaxamento e consequentemente o controle da ansiedade. <\/p>\n\n\n\n Do denso ao sutil, o corpo \u00e9 o caminho mais evidente para iniciantes em busca do Autoconhecimento, primeiro o corpo, depois a mente, depois as energias sutis<\/strong>. O corpo \u00e9 utilizado como meio indireto e acessar a mente<\/strong>. Por exemplo, eu tenho uma m\u00e3o ou uma perna, e na maior parte do tempo, nem me dou conta disso. Por\u00e9m se me pedem esticar essa m\u00e3o ou essa perna e manter assim por cinco minutos. Nestes cinco minutos eu tenho que me concentrar nesta m\u00e3o ou nesta perna. Dessa forma eu estou consciente desse membro do meu corpo. Dessa forma, eu crio a possibilidade de aumentar a minha sensibilidade, de criar novas conex\u00f5es mentais e a minha consci\u00eancia, minha aten\u00e7\u00e3o no momento presente. Atrav\u00e9s dos movimentos e posturas do corpo \u00e9 poss\u00edvel criar a possibilidade de ancorar a mente.<\/strong> O corpo \u00e9 tang\u00edvel, vis\u00edvel, sens\u00edvel. A mente n\u00e3o. <\/strong>Por esse motivo Hatha-Yoga \u00e9 popular e tem crescido tanto nos \u00faltimos s\u00e9culos e, na Era da Informa\u00e7\u00e3o e do Coletivo, cada vez mais acess\u00edvel a bilh\u00f5es de pessoas. E torna-se a porta de entrada para os demais ramos do yoga. Por isso Hatha Yoga inclui tamb\u00e9m as pr\u00e1ticas de purifica\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, pranayamas. Todo o sistema em purifica\u00e7\u00e3o para entrar em equil\u00edbrio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n As pr\u00e1ticas em Hatha Yoga concentram-se em Purifica\u00e7\u00f5es, \u00c1sanas, Pranayamas e Medita\u00e7\u00e3o. Vejamos cada um em detalhe. <\/p>\n\n\n\n A partir da experi\u00eancia secular transmitida de guru para disc\u00edpulos, os yogis perceberam que as purifica\u00e7\u00f5es eram necess\u00e1rias e muito mais eficientes para as pr\u00e1ticas de Pranayama. O texto Ghera\u1e47\u1e0da Sa\u1e41hit\u0101 que comentamos anteriormente traz 6(seis) pr\u00e1ticas de purifica\u00e7\u00e3o, que podem parecer muito estranhas, em especial para n\u00f3s no ocidente., assim como um ind\u00edgena americano provavelmente n\u00e3o tenha entendido a raz\u00e3o de ser do papel higi\u00eanico at\u00e9 hoje, apenas por fazer uma provoca\u00e7\u00e3o emp\u00e1tica.<\/p>\n\n\n Nos Yoga Sutras, Pata\u00f1jali n\u00e3o mencionou os tipos de \u00e1sanas, apenas mencionou o “assento perfeito” como parte dos Oito Membros do Yoga. Alguns \u00e1sanas para medita\u00e7\u00e3o mais utilizados hojes s\u00e3o: Sukhasana (pose confort\u00e1vel e de pernas cruzadas), Bhadr\u00e1sana (postura auspiciosa), Siddhasana (postura perfeita ou do adepto), Padmasana (postura de l\u00f3tus), Vajrasana (sentado nos calcanhares), Dand\u00e1sana (pose de bast\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A Gheranda-Samhit\u00e2 afirma que existem tantos \u00c1sanas quanto s\u00e3o as esp\u00e9cies de animais e que Shiva teria ensinado 840.000 posturas distintas, das quais 84 s\u00e3o consideradas importantes pelos yogis<\/strong>. No Hatha-Yoga Pradipika, contudo afirma-se que Shiva teria ensinado apenas 84 \u00e1sanas.<\/strong> Destas 84 mencionadas no Hatha Yoga Pradipika, 32 est\u00e3o descritas na Gheranda-Samhit\u00e2<\/strong>, e logo ganham import\u00e2ncia pela coincid\u00eancia nos dois textos auspiciosos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Os mudras e bandhas est\u00e3o diretamente associados aos \u00e1sanas. No Gheranda Samhita, os Mudras s\u00e3o apresentados antes do Pranayama, porque os Mudras devem produzir uma sensa\u00e7\u00e3o de prazer, o que \u00e9 essencial para a pr\u00e1tica do pranayama; de modo que a mente anseia por isso e tende a repeti-lo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"abismo,](\"https:\/\/images.pexels.com\/photos\/7640\/pexels-photo.jpg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=750&w=1260\")
<\/figure><\/div>\n\n\nUm pouco da Hist\u00f3ria do Hatha Yoga<\/h2>\n\n\n\n
Dashanami Sampradaya<\/h2>\n\n\n\n
![\"Bhakti](\"https:\/\/www.bhakticharuswami.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/prabhupad.jpg\")
![\"\"\/](\"https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/ac\/cd\/6a\/accd6aa04f846c6fad98577f098bded7.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/mindsoultrainer.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/image.png\")
Natha Sampradaya<\/h2>\n\n\n\n
![\"Tradition](\"https:\/\/miro.medium.com\/max\/1000\/1*ZAgX6UmhG2UJjULWw_jYyA.jpeg\")
Textos antigos do Hatha Yoga<\/h2>\n\n\n\n
Am\u1e5btasiddhi (S\u00e9culo 11d.c)<\/h2>\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/mindsoultrainer.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/image-3-1024x265.png\")
Hatha Yoga Pradipika<\/h1>\n\n\n
![\"Texto](\"https:\/\/gilbertoschulz.files.wordpress.com\/2018\/07\/texto-clc3a1ssico-do-yoga-hatha-yoga-pradipika-em-portuguc3aas1.jpg?w=470&h=309\")
![\"\"](\"http:\/\/mindsoultrainer.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/image-1-674x1024.png\")
15 \u00e1sanas mencionados no Hatha Yoga Pradipika<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n
\n
Gheranda Samhita<\/strong> (\u0918\u0947\u0930\u0923\u094d\u0921 \u0938\u0902\u0939\u093f\u0924\u093e )<\/h2>\n\n\n\n
![\"enter](\"https:\/\/i.stack.imgur.com\/6kn3f.jpg\")
![\"enter](\"https:\/\/i.stack.imgur.com\/KmkBE.jpg\")
\u015aiva-Sa\u1e41hit\u0101<\/h2>\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/mindsoultrainer.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/image-4-622x1024.png\")
Yoga Makaranda<\/h2>\n\n\n\n
A import\u00e2ncia do Hatha Yoga<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/41UHduKykAL._SX370_BO1,204,203,200_.jpg\")
Sadhana (pr\u00e1tica) em Hatha Yoga<\/h2>\n\n\n\n
Purifica\u00e7\u00f5es (Sodhana)<\/h2>\n\n\n\n
![\"Pranayama-](\"http:\/\/mindsoultrainer.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/image.jpeg\")
T\u00e9cnicas de Purifica\u00e7\u00e3o em Hatha Yoga<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\u00c1sanas<\/h2>\n\n\n\n
![\"Sukhasana](\"https:\/\/widemat.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/SUKHASANA-GURUJI.jpg\")
![\"Dirgha](\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-ixRO0ShXjz8\/VWPPakP_UeI\/AAAAAAAABkw\/vcWQfm8jANo\/s1600\/baddha_konasana_1.png\")
![\"Esta](\"http:\/\/sivanandaonline.org\/public_html\/admin\/media\/images\/yogasana\/Siddhasana.jpg\")
![\"Esta](\"http:\/\/sivanandaonline.org\/public_html\/admin\/media\/images\/yogasana\/padmasana.jpg\")
![\"Esta](\"http:\/\/sivanandaonline.org\/public_html\/admin\/media\/images\/yogasana\/Vajrasana.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-mrVt7O6mvdk\/ULIYDVnax-I\/AAAAAAAAL3M\/-OmTWoYUAsw\/s1600\/Dandasana.png\")
Mas afinal, quantos \u00c1sanas existem?!<\/h2>\n\n\n\n
As 32 posturas mencionadas nos dois principais tratados: Gheranda-Sahmit\u00e2 e Hatha Yoga Pradipika<\/h2>\n\n\n\n
Mudras (Selos) e Bandhas (Travas)<\/h2>\n\n\n\n
Por\u00e9m no Hatha Yoga Pradipika, os Mudras s\u00e3o apresentados ap\u00f3s o Pranayama, provavelmente porque os Mudras escolhidos requerem o estado energ\u00e9tico obtido com a pr\u00e1tica do Pranayama.<\/p>\n\n\nOs 25 mudras e bandhas do Gheranda Samhita<\/h2>\n\n\n\n
\n
Gheranda-Sahmit\u00e2 (GS), Hatha Yoga Pradipika (HYP) e Yoga Makaranda (YMk)<\/h2>\n\n\n\n
Mudra\/Bandha<\/strong><\/td> GS<\/strong><\/td> HYP<\/strong><\/td> YMk<\/strong><\/td><\/tr> Maha-mudr\u00e2<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td><\/tr> Nabho-mudr\u00e2<\/td> x<\/td> <\/td> x<\/td><\/tr> Uddiyana-bandha<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td><\/tr> Jalamdhara-bandha<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td><\/tr> M\u00fbla-bandha<\/strong><\/td> x<\/strong><\/td>
![\"Mahamudra](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/proxy\/eeZhc6XwpnD4dWJV87iVWNFWUDPQkiCP1GlcElufRZ7BhJYbHEALTEjJfd_CPed9sUuKjgLArzAlUUmc0SXduZOWLULRZYimKQ\")