{"id":737,"date":"2020-05-31T12:20:00","date_gmt":"2020-05-31T12:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/mindsoultrainer.com\/?p=737"},"modified":"2023-11-02T23:11:45","modified_gmt":"2023-11-02T23:11:45","slug":"svadhyaya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/?p=737","title":{"rendered":"Svadhyaya"},"content":{"rendered":"\n

Svadhyaya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ol\u00e1!<\/p>\n\n\n\n

Hoje falaremos sobre o quarto e pen\u00faltimo Niyama: Svadhyaya <\/strong>ou “estudo sagrado”, que trata da nossa disciplina sobre o autoestudo, apoiado sobre o conhecimento revelado pelos textos sagrados, sobre palavras de poder, que s\u00e3o literalmente “mapas do Caminho” presentes em diversas tradi\u00e7\u00f5es. Assim como trilhas podem partir de locais distintos e chegar ao mesmo destino, as diferentes tradi\u00e7\u00f5es e contextos hist\u00f3ricos tamb\u00e9m possuem suas distin\u00e7\u00f5es, mas orientam e tamb\u00e9m levam ao Destino, ao lugar de realiza\u00e7\u00e3o do nosso Prop\u00f3sito, o caminho da Autorrealiza\u00e7\u00e3o, da Autoperfei\u00e7\u00e3o, o caminho da evolu\u00e7\u00e3o do ser. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Yamas e Niyamas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sv\u0101dhy\u0101ya <\/strong>\u00e9 uma palavra s\u00e2nscrita composta composta por sv\u0101 (\u0938\u094d\u0935) + dhy\u0101ya (\u0927\u094d\u092f\u093e\u092f). Sva, significa pr\u00f3prio, eu ou a alma humana (atman), Dhy\u0101ya significa “meditando”, li\u00e7\u00e3o, palestra ou leitura. A raiz de Adhy\u0101ya e Dhy\u0101ya \u00e9 “Dhyai” (\u0927\u094d\u092f\u0948), que significa “meditar, contemplar, pensar em”. O termo Sv\u0101dhy\u0101ya<\/strong>, portanto, conota “contempla\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, reflexo de um eu”, ou simplesmente “estudar o pr\u00f3prio eu”.<\/strong> Assim Svadhyaya sugere a pr\u00e1tica, o caminho individual de contemplar, meditar, estudar-se. Nas tradi\u00e7\u00f5es mais ortodoxas est\u00e1 mais diretamente associada \u00e0 leitura, \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o e \u00e0 pr\u00e1tica dos textos sagrados. Numa vis\u00e3o mais hol\u00edstica, poder\u00edamos compreender autoestudo de uma forma ampliada, podemos dizer mais integral, englobando as artes, as ci\u00eancias, mitologia, esoterismo, a natureza, enfim o Divino presente em diversas fontes e tradi\u00e7\u00f5es para a compreens\u00e3o do Self. <\/p>\n\n\n\n

O (grande) desafio do buscador, leigo que \u00e9, est\u00e1 em separar o que \u00e9 de fato Sagrado, do que \u00e9 profano<\/strong>, pois estamos cercados de ambos e n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil distinguir. Estamos rodeados de pessoas de Luz, mas tamb\u00e9m de outras que pensam ser luz ou disfar\u00e7adas de luz, falsos profetas, gurus, monges, pastores, padres, rabinos, etc. Da\u00ed a recomenda\u00e7\u00e3o dos ortodoxos por manter-se focado \u00e0 “fonte pura” (mas o que \u00e9 fonte pura?!), <\/strong>para evitar trilhas que levam a outros caminhos que n\u00e3o o da Autorrealiza\u00e7\u00e3o.<\/strong> Mas tudo isso, faz parte das escolhas do caminho, e em que escola(s) decidir estudar, tamb\u00e9m \u00e9 uma decis\u00e3o (a\u00e7\u00e3o=karma) importante do buscador. <\/strong>E essa escolha deve partir do Cora\u00e7\u00e3o, da sua Luz Interior. E para acess\u00e1-la voc\u00ea deve autoestudar-se. Portanto temos uma refer\u00eancia circular?! Sim e n\u00e3o. \u00c9 um processo c\u00edclico, mas que evolui na dire\u00e7\u00e3o vertical a cada volta, um ciclo virtuoso. Talvez a sua “fonte pura” hoje n\u00e3o seja a perfeita, mas suficiente e necess\u00e1ria para o seu n\u00edvel de compreens\u00e3o. Suficiente para lev\u00e1-lo a outro est\u00e1gio e, ent\u00e3o nesse novo lugar, perceber que aquela fonte lhe serviu bem, mas j\u00e1 n\u00e3o ajuda muito mais. E a\u00ed sim, uma nova fonte, com mais profundidade, e assim por diante. Pois o m\u00e9todo para nos aproximarmos do Eterno \u00e9 o das “aproxima\u00e7\u00f5es sucessivas”, uma que: “O Tao que pode ser descrito n\u00e3o \u00e9 o eterno Tao” [Lao-Ts\u00e9]. <\/strong><\/p>\n\n\n

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\"adulto,<\/figure><\/div>\n\n\n

Como vimos em discuss\u00f5es anteriores, nossa mente \u00e9 influenciada a todo momento por est\u00edmulos exteriores. Dependendo de quais est\u00edmulos, podemos coloc\u00e1-la a servi\u00e7o do Ego (p\u00e9ssimo mestre) ou da nossa Luz Interior (excelente mestre)<\/strong>. E se a mente for bem trabalhada, podemos acessar a nossa Luz Interior e trilhar um caminho consciente. \u00c9 f\u00e1cil verificar de forma pr\u00e1tica que, se mantemos est\u00edmulos inadequados, <\/strong> como exemplos: se convivemos e\/ou assistimos filmes, jornais, videos com casos de viol\u00eancia, estimularemos em n\u00f3s mesmos pensamentos sobre viol\u00eancia; se assistirmos recorrentemente conte\u00fados pornogr\u00e1ficos, estimularemos em n\u00f3s mesmos pensamentos recorrentes sobre sexo; se estimulamos a todo momento nossos sentidos e pensamos sobre comida, fatalmente sofreremos com a gula, e assim por diante. Assim, \u00e9 bastante l\u00f3gica a raz\u00e3o de ser de Svadhyaya. Se favorecermos que os est\u00edmulos exteriores sejam de natureza mais alinhada com a energia divina e sutil<\/strong>, se nossos est\u00edmulos s\u00e3o mais alinhados com a natureza buddhica <\/em>da mente<\/strong>, certamente nossa escuta \u00e0 nossa Luz Divina Interior estar\u00e1 favorecida e caminharemos, bem como provavelmente nossas a\u00e7\u00f5es (karma) estar\u00e3o mais alinhadas com o campo da consci\u00eancia<\/strong>. Os textos sagrados, o auto-estudo sobre o Divino, nos levam a um estado mental prop\u00edcio ao auto-conhecimento e autorrealiza\u00e7\u00e3o. Vibrar no campo espiritual requer prepara\u00e7\u00e3o do campo e os s\u00e1bios nos orientaram neste sentido, atrav\u00e9s dos legados em diversas tradi\u00e7\u00f5es<\/strong>. Os rituais nas distintas tradi\u00e7\u00f5es tem seu prop\u00f3sito, esse prop\u00f3sito, equilibrar o campo para que possamos trabalhar consci\u00eancia. Esta limpeza mental atrav\u00e9s dos textos sagrados, usando palavras de poder (Mantras*), nos ajudam a acessar esse campo energ\u00e9tico mais favor\u00e1vel para que a alma possa florescer e nossa Luz Interior possa se expressar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Oportunamente exploraremos os Mantras, alavanca muito importante para o desenvolvimento da mente e da consci\u00eancia <\/em><\/p>\n\n\n\n

O estudo disciplinado destes textos auspiciosos permite estabelecer um contato ps\u00edquico, energ\u00e9tico com os mestres que nos presentearam com estas escrituras sagradas.<\/strong> Svadhyaya trata de uma persist\u00eancia no estudo das escrituras do Yoga<\/strong>. O estudo cont\u00ednuo em Svadhyaya n\u00e3o se refere a estudos aleat\u00f3rios, mas o estudo dos textos que iluminam o caminho do buscador.<\/strong> Podem envolver tamb\u00e9m a repeti\u00e7\u00e3o para fixa\u00e7\u00e3o. Japa (repeti\u00e7\u00e3o cont\u00ednua) de um Mantra tamb\u00e9m est\u00e1 inclu\u00eddo em Svadhyaya. Japa e estudo s\u00e3o os dois meios para a associa\u00e7\u00e3o sagrada e a comunh\u00e3o divina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"mantra-physics
Japa mala \u00e9 um contador de repeti\u00e7\u00f5es de mantras em tradi\u00e7\u00f5es orientais<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No aforismo 44 do cap\u00edtulo II – Sadhana Pada dos Yoga Sutras de Pata\u00f1jali est\u00e1 dito: <\/p>\n\n\n\n

\u0938\u094d\u0935\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u092f\u093e\u0926\u093f\u0937\u094d\u091f\u0926\u0947\u0935\u0924\u093e \u0938\u0902\u092a\u094d\u0930\u092f\u094b\u0917\u0903 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

sv\u0101dhy\u0101y\u0101d-i\u1e63\u1e6da-devat\u0101 sa\u1e41prayoga\u1e25<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auto-estudo e reflex\u00e3o sobre si mesmo (svadhyaya) o colocam em contato com o ideal desejado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Na Bhavagad Gita, assim est\u00e1 referenciada a import\u00e2ncia do auto-estudo do sagrado, ainda que relativizado em termos de import\u00e2ncia, ao servi\u00e7o devocional desinteressado de compensa\u00e7\u00e3o e ao amor fraterno entre os seres vivos (o autoestudo n\u00e3o \u00e9 a meta, mas o meio):<\/p>\n\n\n\n

No cap\u00edtulo 4 – o Yoga do Conhecimento<\/strong>: (24) O pr\u00f3prio sacrif\u00edcio, o que \u00e9 oferecido no fogo do sacrif\u00edcio e aquele que \u00e9 sacrificado s\u00e3o da mesma natureza espiritual; ele certamente alcan\u00e7ar\u00e1 o esp\u00edrito do Absoluto [Brahman], que est\u00e1 completamente absorvido no trabalho para o espiritual. (25) Alguns adoram os piedosos nisso, enquanto outros seguidores do caminho do yoga oferecem perfeitamente em sacrif\u00edcio o fogo do pr\u00f3prio espiritual. (26) Alguns sacrificam, pelo processo auditivo, os sentidos ao contemplar vibra\u00e7\u00f5es sonoras [como mantras] no fogo, enquanto outros oferecem gratifica\u00e7\u00e3o dos sentidos em rela\u00e7\u00e3o a objetos materiais [como comida] no fogo. (27) Ainda outros que precisam de auto-realiza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m oferecem, no fogo do sacrif\u00edcio de todas as fun\u00e7\u00f5es dos sentidos, sua respira\u00e7\u00e3o n\u00e3o regulada no autocontrole do yoga. (28) Alguns sacrificam suas posses, na austeridade e no yoga, enquanto outros, como ascetas, tendo feito votos r\u00edgidos, sacrificam seus conhecimentos tamb\u00e9m estudando os Vedas.<\/strong> (29) Oferecer a inspira\u00e7\u00e3o para quem vai para fora e a inspira\u00e7\u00e3o para quem vai para dentro tamb\u00e9m outros est\u00e3o tentando alcan\u00e7ar a cessa\u00e7\u00e3o [meramente] seguindo o ar que vai para dentro e para fora, enquanto outros sacrificam o ar inalado em si mesmo. no controle de sua alimenta\u00e7\u00e3o. (30) Embora diferentes, todos os que conhecem o sacrif\u00edcio s\u00e3o purificados das rea\u00e7\u00f5es de suas trevas e, ap\u00f3s terem provado o n\u00e9ctar como resultado desses sacrif\u00edcios, alcan\u00e7am o esp\u00edrito do eterno.<\/strong> (31) Quando este mundo n\u00e3o \u00e9 para quem n\u00e3o tem sacrif\u00edcio, ent\u00e3o o que [esperar] do pr\u00f3ximo, \u00f3 melhor dos Kurus? (32) Assim, os diferentes tipos de sacrif\u00edcios s\u00e3o defendidos pela boca dos Vedas. Voc\u00ea deve v\u00ea-los todos como resultado do karma e sabendo que assim encontrar\u00e1 a liberta\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

No cap\u00edtulo 11 – O Yoga da Forma Universal<\/strong>: ” (47) O Senhor Supremo disse: ‘Da Minha Gra\u00e7a para voc\u00ea Arjuna, essa forma transcendental da unicidade do Meu Ser foi demonstrada; al\u00e9m de voc\u00eas, ningu\u00e9m viu essa forma original e ilimitada de Mim, da refulg\u00eancia total de todo o universo, antes. (48) Oh, o melhor dos guerreiros Kuru, neste mundo material, nesta forma, ningu\u00e9m al\u00e9m de voc\u00ea p\u00f4de ver isso, nem pelo sacrif\u00edcio ou estudo v\u00e9dico<\/strong>, nem pela caridade e a\u00e7\u00f5es piedosas ou penit\u00eancias severas<\/strong>. (49) N\u00e3o se preocupe, n\u00e3o fique perplexo vendo essa forma horr\u00edvel, apenas veja a Minha forma sem medo e, portanto, com uma mente feliz novamente como \u00e9 ‘. ” (50) Sa\u00f1jaya disse: “V\u00e2sudeva falando dessa maneira de Sua pr\u00f3pria forma se mostrou mais uma vez [com quatro bra\u00e7os] e se tornou a grande alma de Sua bela forma [com dois bra\u00e7os] novamente tranquilizando assim o tem\u00edvel Arjuna.” (51) Arjuna disse : ‘Vendo esta sua forma humana muito bonita, \u00f3 castigadora dos inimigos, agora estou composto novamente em minha mente e em mim mesmo.’ (52) O Senhor Supremo disse: ‘Esta minha forma, como voc\u00ea viu, \u00e9 muito dif\u00edcil de ver, at\u00e9 os semideuses eternamente aspiram a ver essa forma. (53) Nunca [como Eu disse] posso ser visto, atrav\u00e9s apenas do estudo dos Vedas, de penit\u00eancias, caridade ou adora\u00e7\u00e3o, desta maneira como voc\u00ea Me viu. (54) Somente atrav\u00e9s do servi\u00e7o devocional livre de segundas inten\u00e7\u00f5es <\/strong>\u00e9 poss\u00edvel conhecer e Me ver como este Arjuna, e de fato obter acesso, \u00f3 poderoso armado. (55) Aquele que est\u00e1 empenhado em trabalhar para Mim, comigo como o Supremo, em meu servi\u00e7o devocional livre de associa\u00e7\u00e3o materialista e inimizade entre os seres vivos, chega a Mim<\/strong>, \u00f3 filho de P\u00e2ndu. ‘<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cap\u00edtulo 17 – Ioga da Tr\u00edplice Divis\u00e3o de F\u00e9: (11) O sacrif\u00edcio que \u00e9 realizado de acordo com as escrituras por aqueles que est\u00e3o livres de motivos de lucro e, portanto, certamente de uma mente absorvida \u00e9 de bondade. (12) Mas o que \u00e9 feito com desejo pelo resultado e por orgulho, \u00f3 chefe dos Bh\u00e2ratas, conhece esse sacrif\u00edcio como sendo do modo da paix\u00e3o. (13) Desprovido dos princ\u00edpios [de satya, day\u00e2, tapas, sauca; verdade, compaix\u00e3o, austeridade e limpeza], sem oferendas de comida, desrespeitando mantras, sem presentes e com falta de f\u00e9, o sacrif\u00edcio deve ser considerado como ignor\u00e2ncia.<\/strong> (14) Em obras, diz-se que a austeridade respeita a divindade, os nascidos duas vezes, o professor espiritual e os s\u00e1bios em limpeza, sinceridade, celibato e n\u00e3o-viol\u00eancia. (15) Para a voz, com certeza, diz-se que a austeridade \u00e9 verdadeira, agrad\u00e1vel e ben\u00e9fica, palavras inofensivas que s\u00e3o do estudo e da pr\u00e1tica v\u00e9dica.<\/strong> (16) Para algu\u00e9m que pensa que essa austeridade \u00e9 considerada uma mente atenciosa de boa f\u00e9, gravidade, autocontrole e autocorre\u00e7\u00e3o. (17) Diz-se que a austeridade tr\u00edplice [de a\u00e7\u00f5es, a voz e a mente] executada por homens com f\u00e9 na transcend\u00eancia sem desejar o fruto \u00e9 boa. (18) Diz-se que a austeridade exercida neste mundo em prol do respeito, honra, venera\u00e7\u00e3o e orgulho \u00e9 de paix\u00e3o; \u00e9 inst\u00e1vel e tempor\u00e1rio. (19) Diz-se que a austeridade executada tolamente com a inten\u00e7\u00e3o de se torturar ou com o objetivo de destruir os outros est\u00e1 no modo das trevas.”<\/em><\/p>\n\n\n

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\"ador\u00e1vel,
As ora\u00e7\u00f5es e repeti\u00e7\u00f5es s\u00e3o contados usando o ter\u00e7o pelos cat\u00f3licos na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Quando falamos de textos sagrados, falamos de pluralidade. As tradi\u00e7\u00f5es e as fontes s\u00e3o muitas. O Divino se revela de formas diversas. Podemos citar exemplos, mas a lista sempre estar\u00e1 incompleta, inclusive porque muitas tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram devidamente escritas, passadas de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o. Citamos: A B\u00edblia Sagrada Crist\u00e3, a Tor\u00e1 Judaica, o Cor\u00e3o Mu\u00e7ulmano, os Vedas Hindu\u00edstas, o Adi Granth Sikh, o Triptaki Budista, o Tao Te Ching Taoista, Espiritismo, Druidismo. Tamb\u00e9m encontramos fontes importantes em suas vertentes mais m\u00edsticas, como por exemplo: evangelhos ap\u00f3crifos, Ess\u00eanios, Kabalah, Sufismo, Gnosis, outros e na hist\u00f3ria, atrav\u00e9s das Mitologias diversas: Grega, N\u00f3rdica, Romana, Africana (Yor\u00f9b\u00e1), Celta, Asteca, Maia, Inca. Diferentes linguagens e abordagens para a conex\u00e3o com o Divino.<\/p>\n\n\n\n

Ao realizarmos o auto-estudo, ao estudar o Self, podemos reconhecer nossos h\u00e1bitos e processos de pensamento, e percebendo aquilo que fazemos, nos damos conta de qu\u00e3o longe estamos de quem realmente sabemos que somos. Quanto mais percebemos o que n\u00e3o somos, mais chegamos a perceber o que realmente somos. Nos tornamos mais conscientes das coisas que fazemos que nos prejudicam, e tamb\u00e9m daquelas que nos servem e nos aproximam desse processo de ‘jun\u00e7\u00e3o’ ou ‘uni\u00e3o’ com o Eu verdadeiro.<\/p>\n\n\n\n

A import\u00e2ncia de Svadhyaya est\u00e1 em estabelecer as refer\u00eancias e mapa do nosso trilhar. Precisamos nos nortear de alguma forma e a sabedoria dos nossos ancestrais, dos que vieram antes \u00e9 fundamental para que possamos rumar na dire\u00e7\u00e3o correta. Do contr\u00e1rio, estaremos numa situa\u00e7\u00e3o muito desfavor\u00e1vel de tentativa e erro, e nossa busca pela Autorrealiza\u00e7\u00e3o torna-se muito ineficiente se caminhamos em dire\u00e7\u00f5es que nos afastam da mesma por ignor\u00e2ncia sobre o que se deve fazer, por desconhecimento do nosso Prop\u00f3sito, do nosso Swadharma. Assim como acontece numa trilha na mata, quando estamos perdidos, apenas des\u00e2nimo e desesperan\u00e7a, mas a partir do momento que nos encontramos e percebemos que estamos na dire\u00e7\u00e3o correta, as coisas acontecem de forma favor\u00e1vel e nos impulsionam adiante. <\/p>\n\n\n\n

Vamos em frente! Na dire\u00e7\u00e3o correta! E guiados pela disciplina no autoestudo. At\u00e9 o pr\u00f3ximo encontro! \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/wallpaperaccess.com\/<\/em><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.wisdomlib.org\/<\/em><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.ashtangayoga.info\/<\/em><\/p>\n\n\n\n

http:\/\/bhagavata.org\/gita<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Svadhyaya \u00e9 a disciplina em praticar o autoestudo, o autoquestionamento do Self, apoiado sobre o conhecimento dispon\u00edvel em diversas fontes, mas em especial o dos textos sagrados, das palavras de poder, que s\u00e3o “mapas do Caminho” para a Autorrealiza\u00e7\u00e3o e est\u00e3o presentes em diversas tradi\u00e7\u00f5es<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":851,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,8,69,9,5],"tags":[22,142,141,153,47,25,147,148,143,149,144,146,145,140,109,139,150,152,151],"class_list":["post-737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ego","category-mente","category-niyamas","category-alma","category-familia","tag-autoconhecimento","tag-autoestudo","tag-autorrealizacao","tag-baghavad-gita","tag-caminho","tag-ego","tag-escrituras","tag-estudo","tag-integral","tag-japamala","tag-karma","tag-mantra","tag-mantras","tag-path","tag-self","tag-svadhyaya","tag-terco","tag-vedas","tag-vedico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=737"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4726,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/737\/revisions\/4726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mindsoultrainer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}